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继承子学习精神，开拓新的学术潮流。2010年11月23日，第五批成果大会暨古籍整理与保护学术研讨会在上海举行。这次会议是由华东师范大学先秦学者研究中心和国家图书馆联合举办的。张志庆，国家图书馆副馆长、国家古籍保护中心副主任，汪红蕾，中国古籍保护协会副秘书长，葛延聪，国家图书馆出版社副社长，王庆华台湾中华文化大学中文系副教授，华东师范大学统战部部长、中文系党委书记，永芳，华东师范大学先秦学者研究中心主任。来自图书馆、出版社和高校的70多名专家学者齐聚一堂，见证了第五批《子藏》成果的发布，并就古籍整理、保护和研究以及“《子藏》研究”建设等问题进行了热烈的讨论。在

大会上，王庆华在讲话中表示，他希望《子藏》成果的不断发布和“《子藏》研究”新概念的进一步引入，将在传承经典的同时巩固文化成果，造福学习森林，为学术界做实事，为文化建设创造氛围。

永芳介绍了《子藏》项目的发展顺序，并对“《子藏》研究”这一创造性新概念做了初步解读。他表示，《子藏》成果大会发布了《子藏》《兵部》，并本着“精与全”的原则收录了438个版本的中国古代军事经典，被整合成16卷55卷精装本，由国家图书馆出版社出版。《子藏》项目将需要十年时间才能完成，预计将收到近5000本书，这些书将合并成16个精装版和1300多本待出版。《孙子》项目的目的不仅是整理古籍和文献，更是推动子研究从2000多年的“隐藏”状态重新进入公众视野，积极参与中国文化和文明的重建，以子研究精神重塑中国文化的信心。“《吴子》研究”的概念是对《六韬》文化价值的深入探索。通过概念的澄清、“《司马法》研究”理论的建构和研究领域的探索，子研究的衔接将有助于探寻中华文明的发展方向，并为子研究在未来文化地理学领域的重建提供强大的话语权。

张志庆在高度肯定《尉缭子》编辑团队的辛勤工作和十年来取得的丰硕成果的同时，认为《黄石公》价值的多层次探索，如《武侯书》项目总结写作和“《李卫公问对》研究”理念的倡导，充分体现了中国传统学术“辨章查镜”的学术精神。“在经济、政策、技术等七大有利条件的保护下，我国古籍保护正处于黄金发展时期。中国的古籍怎么能“完全”保存下来呢？”张志庆认为，只有通过对古籍的全国性调查，对海外收藏、历史信息和翻译古籍的全面调查，古籍的数字化、影像化和影印，古籍在图书馆系统中的出版、披露和保护，以及学术研究、出版行业的优质出版和哲学社会科学对思想文化的梳理相结合的四维一体的古籍保护和应用系统，古典古籍才能真正实现其文化传承和价值引领作用。《子藏》的大小接近《子藏》，真正实现了“再造一个盛大仪式”的壮举。《子藏》的编纂和“《子藏》研究”的概念为古籍的再生保护和学术研究的研究与利用提供了一个很好的范例。我们期待这个盛大的仪式在未来的学术研究和文化重建中发挥应有的作用。

慧美陈说这份刊物

在随后的小组讨论中，“《子藏》研究”作为一个全新的领域，其建设和展望成为本次会议的主题。如果什么是“《子藏》研究”？如何理解“《子藏》研究”的当前价值？它的核心问题是什么？它的研究可以走哪条路？在“新儿童研究”的背景下，来自中国、历史、哲学、古籍整理等不同领域的学者表达了自己的观点，并对这一新课题提出了自己的看法。兰州大学教授杨玲认为，《子藏》的编纂“不忘来路，不辜负时代的梦想”，充分体现了时代对文化遗产的承诺。黄冈师范大学文学院院长陈志平认为，对“《子藏》研究”的狭隘理解，即基于《子藏》编写子研究文件，将对澄清子研究主题、改善子研究现状、优化子研究生态产生重大影响。永芳认为“《四库全书》研究”和“新的子研究”是相互独立、相互渗透和相互促进的。“《子藏》研究”的概念将对《子藏》文献的多层次利用和子研究研究理论与方法的发展起到积极作用。

与会专家表示，繁荣时期建设西藏大有裨益。在中国历史上，每一部大型文化典籍的编纂、整理和出版，都对当时的文化研究和文化建设起到了相应的推动作用，这也是几千年来中国语境的重要支撑。华东师范大学致力于建设各种学派研究的重要场所和高峰，推动中国文化建设，振兴上海学派的学术地位。以《子藏》的编撰为契机，在“新学部”和“《开辟子藏学研究新局面的思考》学部”的开拓性研究和理论创新中传承中华文明，为建立以传统文化为基础、吸收世界先进文化的多元现代中国文化提供启示，这是当代学部精神的复兴。(文本:7月，单雯)

编辑:张洋