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三千年抗疫，淬炼中华文明强大生命力

　　——上海师范大学教授张剑光谈中国抗疫史

■本报首席记者杨依奇和陈瑜

“人类发展史可以说是一部抗击流行病的历史。”在中华民族几千年的文明进程中，流行病几乎接踵而至。然而，中华民族一次又一次地互相帮助，以不屈不挠的精神战胜了疫病。它已经繁殖并发展到今天。

20多年前，上海师范大学的张建光教授涉足中国传染病史研究领域，写下了《三千年疫情》。目前，当新的冠状肺炎疫情影响人心时，他从旧手稿中取出相关部分，在春节期间连夜添加，合成《中国抗疫简史》出版。最近，记者采访了张建光教授，请他回顾一下中国几千年来抗击传染病的历史，谈谈古代人民的经验对当今防治传染病的启示。

甲骨文中的“病年”是最早明确记录中国疫情的数据。

文汇报:中国最早记录的流行病是什么时候？

张建光:商朝。应该说，自从有了文字记录，人们已经开始了解这种流行病了。在甲骨文中，有许多关于疾病的相关记载。例如，在甲骨文中，“痹”是指传染病。“疾病”一词是以床的形象来表达的，这意味着一个人卧床不起，后来通常指流行病。“疥疮”通常用于表示瘙痒和疥疮，指带有皮疹和斑点的感染性发热。“灾害风”常被称为风致疾病，即所谓的后世感冒，即今天的呼吸道传染病。顾这个词指的是船上的两条虫子。当人们吃了它，它就变成了顾。我们猜测这是一种肠胃疾病。甲骨文中的“病年”是指今年社会上大规模、大面积流行病的反复发生，可以说是中国古代最早明确记载流行病的资料。

文汇报:我国历史上主要的流行病是什么？哪个历史时期最严重？

张建光:在历史上的不同时期都发现了严重的传染病，而且种类繁多。我们现在能看到的是，在明清时期有更多，因为各种各样的数据都有很好的记录，我们能清楚地看到它们。明朝持续了277年，平均每2.34年流行一次，每年流行1.54次。清朝持续了267年。据《清史稿》记载，134年为疫病年，但实际上清代的疫病年并没有止于此。一些专家估计，仅万历7至16年的鼠疫就夺去了山西和河北500万人的生命。

文汇报:你在你的书中特别提到“官员害怕流行病，不想在南方工作”。那是什么？

张建光:流行性疾病也有地域性的规律，在南方更是如此，比如长江流域和岭南地区。隋唐时期的一些官员非常害怕在南方任职，因为他们害怕流行病。由于普通官员不敢去南方，南方的官员数量明显不足，所以官员在降职时往往被流放到岭南地区。例如，韩愈和柳宗元被流放到岭南瘴气。被流放到岭南的官员死于这种流行病。

文汇报:病毒是无情的。没有人有“免疫金牌”，不管是普通人、皇帝、王子还是美女。你的书中有很多例子，你能给我举几个吗？

张建光:历史上许多帝王都感染了流行病。天花与清朝皇帝有着不解之缘。像英年早逝的顺治一样，民间也有传言说他去五台山出家，但这不太可能。最合理的解释是天花。还有人谈到同治皇帝的死因，这是一种性传播疾病。然而，根据清宫保存的医疗记录，它不应该是一种性传播疾病，而是天花，这是一种类似的疾病。文人有更多的流行病。建安七子之一的王灿和建安七子之一的赵霖

张建光:我总结了几个要点。首先，建立信心，尤其是对地方官员。一旦疫情发生，肯定会引起人们的恐慌，甚至导致人们四处逃窜。如何稳定人心，如何留住人才，对地方官员来说是一个巨大的考验。第二，切断传染源，隔离病人。当古人没有完全理解这种流行病时，他们已经知道了隔离的重要性。早在夏、商、周时期，这种方法就已经存在。如果你生病了，你将被送到一个特殊的地方，看看你是否能携带它。在过去的朝代里有两种与世隔绝的地方。一个是传染病到达的临时场所。例如，宋代苏轼在杭州设立了许多疾病研习班，就像《小汤山》的原始版本一样。他在每个车间招募僧侣来管理和治疗疾病，并为病人准备药物和食物。另一个是永久隔离区。除了病人，那些接触过病人的人也应该被隔离。在《释疾文》中，提到“朝臣的家人有时会被感染，那些感染了三人以上的人在100天内不允许进宫，尽管他们没有生病。”第三，医疗和医学知识的普及。唐朝时，政府还编写了简单的医书，将常用的药方复制到木板上，展示在村庄广场的主要道路上。到了宋代，随着雕版印刷技术的发明，政府能够印刷和编辑大量的医学书籍，并推广到所有的州和县。最后，灾难发生后，帮助人们重建生活，比如减税、恢复生产和收养孤儿。此外，我们今天所说的“隔离”也是在晚清时期从国外学来的。

文汇报:你认为我们能从古代的防疫经验中学到什么？

张建光:历史上，官员和医生是结合在一起的。由于科举制度，地方官员或多或少知道一些医学知识，在衙门里有专门的医疗机构负责看病。在流行病的情况下，医生总是站在最前列。因此，就我们今天而言，我认为官员们必须更多地听取专业人士的意见，并信任我们的医学专家。还有应急机制和物资分配。古代社会相对简单，基本上是开仓库来发放粮食。然而，今天的问题不仅仅是一日三餐，还有一系列的问题，如如何解决特殊时期的医疗资源短缺等。

文汇报:最近，“山川是外国的，风和月亮是天空”，“青山是性和雨一样，明月曾经是两个村庄”引起了人们的文化乡愁。面对这种流行病，在古代支持“文学艺术模式”是否很普遍？

张建光:据我所知，古代文学作品中当然有很多流行病的记载，但总的来说，灾难主要是简单描述的。例如，清代练师道南曾在文学作品中写下《五悲》关于死鼠与瘟疫的关系，他的心情是沉重的。然而，还有一些更有趣的故事:在宋代，一个叫刘智的人帮助司马光编纂了著名的历史书《晋书》。不幸的是，他晚年得了麻风病。他的眉毛掉了下来，鼻梁也断了。苏东坡一向喜欢以诗讽刺人，他写诗给他，说“风一吹，眉一扬，鼻梁一挺”，这使他又笑又哭。

流行病和人类一直是共生的。我们必须有正确的观念和信心去赢得胜利。

文汇报:过去用什么著名的专家和理论来研究和治疗流行病？

张建光:关于流行病的起因，我们的祖先在《鼠死行》注意到了气候和流行病的关系。古人认为，当人们虚弱时，当他们受到“虚拟邪恶”之风的攻击时，他们就会生病。西汉名医张仲景总结了一套认识疾病的理论，并根据病情的变化制定了不同的治疗方法，从而开创了中医对疫病的辨证治疗方法。其次是葛洪的“恶毒之气”和吴有兴的“敌对之气”。刘的火热

张建光:当时的背景是西医刚刚进入中国。几千年来，中国人受到中国文化的影响。他们不习惯西方人引以为豪的西医，也不相信它的治疗方法。这也是正常的，不是说西医本身不好。我们常说“中医是用来治未病的”。即使你没有生病，我也会通过调理你的身体来提高你的身体抵抗力。这也是一项更积极的预防措施。目前，还没有一种有效的药物可以治疗新生儿肺炎。作为两种不同的医疗体系，中医和西医各有优势，应取长补短，共同解决关键问题。我们都看到，在这场抗击新皇冠肺炎的战斗中，中西医结合的疗效更加明显。

文汇报:《资治通鉴》最后一章的标题是“带着病毒走向未来”，《内经》最后一章的标题是“抗击流行病:民族精神无法抗争”。你为什么特别强调民族精神的力量？

张建光:我没有读过《病毒星球》，但是“带着病毒去未来”这句话与我的观点一致。历史上，流行病和人类是共生的。人类已经战胜了古老的流行病，并采取了预防措施。新的问题一次又一次出现，给人类带来麻烦。但它伴随着人们对命运的抗争。在中国历史上，从未向流行病低头的勇气是一贯的。不管是皇帝、官员还是普通人，他们都会恐慌是不可避免的，但更重要的是要团结他们的精神思想，用一切科学的方法和手段与流行病抗争到底，克服一个又一个困难。所以今天，我们必须有信心取胜。疾病是对国家和社会的考验。我们的应急反应能力、组织能力、物资供应能力和对人民的凝聚力将在这次考验中不断前进。人类已经走到了今天，而病毒从来没有打败过人类。只要我们齐心协力，互相帮助，我们就一定能战胜新的冠状病毒。