浩博|浩博国际手机版|瑞昌之窗|瑞昌新闻网移动版1

在中国书法史上，颜真卿可以说是“他的人民书籍”的典型代表。 “安史的安史之言”，他以混乱的方式工作。他到北京担任该教派的职员，太师王子，以及被称为“阎鲁公”的丰禄县的创始人。它的忠诚节日，坚固和正义，补充了严厉和坚固的身体，使后代站起来。最近，社区对严振清及其书法的关注度已经升温。这对今天和未来的文化发展和书法发展意味着什么？要回答这个问题，必须把握中国文化的本质和主流，把握中国书法的本质和主流。只有这样，我们才能更深入地了解颜真卿在中国书法史上的重要地位，过去和未来的重要地位，以及中国书法的宏伟。

雄浑宽博的正大气象

王羲之和颜真卿是中国书法史上的两座巅峰。中国书法是以汉字为载体的艺术。无限的汉字组合创造了灿烂灿烂的中国文化。

古人说：“过去是天空之书，天空在下雨，夜晚在哭泣。”可以看出，汉字的创作是令人震惊，哭泣和重影的重要原因，是中华民族伟大智慧的象征和体现。汉字是中国的根源，是中国人的根，中国传统文化的根源，也是中国书法的根源。书法源于汉字的美。本书“圣王”的最大贡献是完成了中国书法的艺术和标准化，并建立了中国书法，历史和未来的改进和普及之间的桥梁。这是划时代的贡献。

一个时代有一个时代的文化，一个时代有一个时代的书法。我们的祖先说，“虽然周老的状态，它的生命是新的，”他说，“新的一天，新的一天，新的一天。”创新是社会历史发展的灵魂，是文化和书法发展的灵魂。颜真卿能够成为中国书法史上另一位伟大的书法家王浩之，在继承王羲之书法艺术的基础上，开辟了前所未有的中国书法大气格局和宏大气象，完成了新的和胸襟开阔新的物质经文的创造为唐代建立了一个典范。如果王羲之是商韵在晋代的写作风格的最高代表，那么颜真卿就是唐代商法风格的主人。

关于雄性蟑螂，《二十四诗品》有一种说法：“外蝎的大用途，真正的身体充电。回归虚痰，健康的积累是雄性。随着一切，穿越空间。野油云，长风。超级形象，把它放进戒指。它是顽固无穷的。“我们读了颜真卿的书法作品，我总是这样想。王国维说：“以下三代的诗人不是太从属，暧昧，亚美，iz。。这四个儿子没有文学天才，他们的性格是自给自足的。因此，没有高贵和伟大的人格。有高尚伟大的文学学者，没有别的。“他说：“天才，或几十年，或几百年，但也需要学习，英俊和道德，它能够产生真正伟大的文学。这种曲子，圆明，自美，紫展等是如此接近走向世界。“

文学是这样的，书法也不例外。严禄公的书法，正如清代王澍所说：“自魏晋以来，书籍制作者大多采取了表演的样子，并利用了这种情况。独特的鲁工，不聪明，不求魅力，不简单，不要避免重复;统治绳索切割和独立，很难独自完成......“正如欧阳修所说：”俞说鲁公书如忠诚烈士，道德绅士，其严格尊重，人们第一次看到和担心然而，他越长，他就越可爱。“25岁的钟金石闫振清后来参加了干部的选拔。从那时起，他进入了职业道路，他已经75岁了，他是一个国家，他的职业生涯扭曲扭曲，他的跌宕起伏并没有被惊呆了。沮丧和困难越多，为国家服务就越有决心，这是正确的“圣人的忠诚是出于自然，所以它的书法和绘画是强大而独立的，它确实如此不要撞到前面。这很奇怪，似乎是一个人。“艰难与艰辛，于玉玉成。大唐雄风及其从繁荣到繁荣的艰辛，创造了一个像颜真卿这样的伟大书法家。淬火之后，中国人书法已被推到了一个新的高峰。难怪苏轼说：“诗歌是关于杜子美的，文字是关于汉撤退，书是关于严鲁公，画是关于吴道子，古代和现代变化，世界可以做的事情。“这些都与历史考验有关.s。

在颜真卿在国内大约300年后，宋代伟大的书法家黄庭坚去了他过去被杀的地方。他看到严鲁公在墙上留下的铭文。他仍然充满了情感，感慨地叹了口气。他写道：于关阎尚书在李希烈的题词中去世，它正在流淌。卢公文赵武烈，以及太阳和月亮的荣耀也可以。“这些话从心里读，今天仍然深深感动！

历史和文化的深沉力量

它是历史文化的力量，再次引起了人们对颜真卿及其书法艺术的关注。

悠久的中国文化孕育了中国书法的悠久历史，诞生了王羲之，颜真卿这样的伟大书法家，留下了如此伟大的书法作品《兰亭集序》《祭侄文稿》。

颜真卿的《祭侄文稿》不仅是保存了1200多年的中国书法的永恒生命，也是中国书法的英雄史诗！《祭侄文稿》写于公元758年，是严真卿在安心叛乱中的侄子严继明所写的文章。 755年12月，安石叛乱爆发，河北县背弃了。有时，位于平原县（现在山东省德州市）平原的颜真卿，以及常山县（现河北省正定县）的严玉清带头。反抗叛乱的反叛。严玉清的儿子严继明经常在这样一个战争时期报道两县之间的新闻。在安史之乱的第二年，反叛分子占领了常山，严继明被杀，严玉清致残，并有30多名阎氏家人丧生。在这场悲剧发生两年后，颜真卿有机会将严子明送到河北为他的亲属收尸。结果，只发现了蝎子的头部和表兄的一只脚。正是在这种极度悲痛，极度愤怒和极度无助的情况下，颜真卿写下了这条彪悍的山河和着名的《祭侄文稿》。

《祭侄文稿》23行269个单词的全文，其中1个泄漏，14个变化，最终确定后234个单词。这不是一般意义上的书法作品，但它不能被理解为普通的艺术创作。这是一个英雄的史诗，一个词，血，泪，激情，忠诚和热情！严真卿49岁，凭借强烈的祖国情怀，深厚的思想文化积淀和非凡的书法技巧，完成了中国文化史和中国书法史的三重写作：第一次重写是历史写作，为中国。历史上光荣的唐代王朝留下了许多年代的镜子;第二次写作是精神写作，是对中华民族团结统一，自强不息，自强不息的英雄致敬，第三次写作是文化写作。写一个中国书法的不朽篇章，它充满了真气。今天，1200年后，当我们钦佩地阅读这部作品时，我们仍然深深地感受到它所包含的巨大历史和文化力量。

颜真卿负责这样一个历史使命。颜真卿出生在一个着名的家庭，他的县痴迷于邪恶。从汉代到唐代，阎氏家族是儒家学者，他在学习方面尤为重要，特别是在解释和书法方面。到了第五代祖先，全家搬到了陕西长安。阎氏家族可以称为书法家族，颜真卿《草篆帖》说：“自南朝以来，祖先就把草称为当代。”不仅是第九祖先的祖先，因为草书的风格，被称为梁武帝《草书评》;燕协会的六位祖先，草，李，着名的荆楚的工作;八祖秉秉志，曾祖阎勤立，也可以是着名的祖父严兆轩，又称蜀茹，擅长篆，礼，草。颜真卿的母亲尹世也出生在着名的陈县，有着深厚的家族史。严的家庭教育一直都很细致。颜之推《颜氏家训》中国古代家庭训练的第一条河流，受到各年龄段学者的推崇。严氏家族的后代严格遵循家庭训练，在道德和才能方面令人钦佩。颜真卿受到严和尹两个家庭的深刻教育。从小，他为思想道德文化奠定了良好的基础。他一生都喜欢书法。他曾经把张旭当作老师来崇拜。他与他的前辈们进行了广泛的研究，并不知疲倦地追求它。

今天，回顾颜真卿，我们可以更真实地感受到文化工作和艺术创作，包括书法的发展，都是高尚的精神劳动，这与国家形象和民族素质有关。今天对严真卿的关注也可以说是关注书籍和人物，书籍和创新，书法经典和时代的天气。在新的时代，要实现中国传统文化的创新转型和创新发展，必须始终尊重传统，回顾传统，回顾经典，继续挖掘，重组和重新认识传统文化。为了继承和创新。有机地结合起来创造满足人们需求和时代需求的新作品和新经典。 （李洪峰）

（《人民日报》2019年3月31日  08版）

编辑：张庆金