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敦，大地之意；煌，繁盛也。

那时，我第一次看到敦煌，黄昏时古朴而庄严的莫高窟。远处的风和风铃声，我听到了敦煌和千禧年的低语，在千禧年间瞥见了她的美丽。

1962年，我第一次去敦煌做实习。当时，我的思想让人惊叹：张淑红先生，段文杰先生等，敦煌是神话的延续。他们是神话中的人物！我和一些实习学生跑进了石窟，并哀叹只有几句话可以重复使用。所有的语言似乎都是平淡而黯然失色的。他们完全迷失了。 “哦，那太好了，太美了！”

虽然对西北地区的恶劣环境有一定的心理准备，但是土壤和无助的无助，后来跳起来的老鼠认为它仍然很尴尬。到处都是泥土，即使是水也很苦。当实习期没有满，我会提前回到学校，我不会想回去。没想到，这可能是命运的命运，一年后我被分配到敦煌文物研究所（现为敦煌学院的前身）。没有犹豫和坦白。这是谎言。与北京相比，它不是同一个世界。——满是荒凉的黄沙，无辜的戈壁沙漠和稀疏的骆驼草。洞的外面非常破坏。里面很黑。没有门。没有楼梯，树木被树枝的“阶梯”插入洞中。爬上去后，我不得不爬上“楼梯”，这太可怕了。我的父母自然不高兴。我的父亲甚至给我写了一封信，要我把它转交给学校领导，给我一个工作的地方。但当时，这样做的意愿在哪里，新中国建立十多年，为祖国服务，服从分配，走向最困难的地方等等，都是主流价值观。影响年轻人的生活。

一开始，在如此庞大而深刻的敦煌面前，我感到惭愧。如果我遇到对方，我感到困惑和困惑。过了一会儿，我慢慢地认真地把敦煌当作“有意识的人”。

文物中的人们，只要对文物有浓厚的热爱，就会尽力保护文物。我可以保护敦煌，我太满足了。灿烂的阳光照在五彩缤纷的壁画和色彩缤纷的雕塑上。整个莫高窟是珠宝和玉石的巨大宝库。这样一个可爱的“有意识的人”已成为我生活中不可分割的一部分。我怎么能愿意离开？我的爱好和想法影响了我在武汉工作的丈夫老彭。他也是我学校的好同学。我了解我，支持我，了解敦煌。他坚决放弃了他在武汉大学考古学专业的教学工作，来到敦煌来找我。从那以后，我们一直相互陪伴，相互认识并一起牵着敦煌。老彭致力于研究敦煌研究，直到他的生命结束。

后来，西部地区的发展和旅游业的发展。自1999年以来，越来越多的人来敦煌欣赏壁画。我很开心，另一半很担心。我把洞穴作为一个人，游客数量的增加可能使洞穴的面貌不可逆转地消失，壁画逐渐变得模糊，颜色逐渐消失。

太阳升起的一天，敦煌的阳光普照，被沙子包围的莫高窟仍然安静平静。仰视，我感到莫名的痛苦：静静地睡了一千年，她的美丽，她的眼泪带着泪水，在没有人能够知道很长一段时间，但现在，恐怖的压倒性美丽将使她容易老化。没有留下名字的工匠，石匠，泥瓦匠和画家使用了一代又一代的顽强的毅力和安静的愿望。莫高窟的震撼不仅仅是我们看到的令人惊叹的壁画和色彩缤纷的雕塑，还有文化的力量！即使有一天她老了，这种力量也不应该消失，我必须让她活下去。

煌，繁盛也！

当我知道他们可以通过数字技术永久保留时，我立即向甘肃省，国家文物局和科技部提议开展数字化项目。新中国成立后，国家特别重视莫高窟的保护。 20世纪60年代，国民经济刚刚恢复，周恩来总理特别批准了100多万元用于保护敦煌莫高窟。后来，国家给了足够的资金，让我们先进行数字化实验。现在敦煌有100多个洞穴，实现了——壁画的数字化，洞穴的3D模型和悬崖的三维重建。 30个洞穴的数字资源已在线推出并在全球范围内共享。

我认为与敦煌一起下去并不是一个梦想。它真的变成了现实！

敦煌艺术入门并不难。她是一个多学科的人文学科。它结合了太多的文化元素。历史的多样性，文化的多样性以及创造性技术的多样性可以被描述为氛围和大脑。在改革开放之前，研究所对敦煌研究的研究也在继续，但更多的是复制壁画。如果说真正的研究工作，改革开放后，科学研究的气氛变得更好，文化交流也越来越频繁，一位哲学家说：“我希望我家周围没有围墙，窗户里什么也没有。我希望所有国家的文化之风都能自由地吹嘘它。但我不会被任何风吹倒。“改革开放带来了敦煌学在中国的春天。

我真的很喜欢中堂第158窗的卧佛。每当我心中有沮丧和烦恼时，我都忍不住想走进这个山洞，忘记许多麻烦。有时，我甚至认为敦煌已成为我的生命。

我常常想起季羡林先生的诗，

“我真的想留在这儿很长一段时间，

永远呆在这里。

我还想说，自中华人民共和国成立70年以来，几代年轻人对中国优秀的传统文化和艺术感兴趣，面对极其艰苦的物质生活，面对戈壁沙漠的寂寞，穿着星星，穿着月亮，前进和成功，这是文物保护和继承中国传统文化的使命。

我和我的前辈和同事一样，仍然愿意和这个千年的美女一起去。 （范金石，敦煌研究院名誉院长）

（《人民日报》2019年4月10日  20版）

编辑：张嘉诚